貓睡覺地氈，可以選擇黑色、藍色、青色或綠色，因為貓五行屬木，黑色及藍色地氈屬水，水可生木，故利貓生長。 而青色及綠色地氈屬木，木可助木，故貓生長。 紅色地氈五行屬火，火會洩耗木元氣，而貓屬木，故紅色地氈供貓休息。 那麼什麼方位飼養貓呢？ 十二地支當中，與"寅"宇相沖刑方位飼養貓，否則，貓體多病，接受主人教導。 貓刑沖方位有"西南"、"東南"兩個方位。 所以這兩個方位貓咪者要小心了，應該抓緊時間貓咪窩換方位去。 那麼什麼方位飼養貓呢？ 十二地支當中，與"寅"宇相沖刑方位飼養貓，否則，貓體多病，接受主人教導。 貓刑沖方位有"西南"、"東南"兩個方位。 所以這兩個方位貓咪者要小心了，應該抓緊時間貓咪窩換方位去。 經常有客戶詢問：陳老師，教我們一些於操作風水開運方法吧。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
2024年歲次甲辰年，木龍年，甲為木，水生木，「水」及「木」是今年的開運元素!開運色系水及木，「水」：藍色(淺藍色不可)、黑色；「木 ...
六沖是 十二地支 的一種關係，與六合相反。 地支之間兩兩陰陽屬性相同，所代表的方向相反而藏幹又相剋，所以為衝。 具體來説，子午相沖、醜未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。 如子水和午火都為陽支且相剋；子為 正北方 ，午為 正南方 ；子藏陰乾 癸水 ，午藏陰乾丁己，癸水克丁火，己土克癸水，相互剋制也。 在四柱命理中六沖是一個很重要的一種地支之間的關係。 六沖一般不吉，尤其流年太歲受衝，容易有傷災。 在命局中，逢衝易破格，喜用神逢衝更是不吉，凶神逢衝一般主吉利。 中文名 六沖 外文名 Six red 解 釋 十二地支 的一種關係 相反詞 六合 來 源 地支 意 義 一般不吉 目錄 1 簡介 2 來源 簡介 子午相沖，醜未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
exxorian // Getty Images 生肖虎 忌諱數字：4、9 吉利數字：3、8 幸運顏色：青、綠、翠 吉運方位：正東方、東南方 屬虎人在生活中很講義氣，做事還很有魄力，說一不二，待人仗義，所以朋友很多。
喜木火指的是命主对于木、火元素具有亲和力与喜好，而忌金水指的是命主对于金、水元素则有一定的排斥或不利。 对于喜木火忌金水的人来说，以下几点需要特别注意。 喜木火的人在职业选择上应该倾向于与木、火元素相关的行业。 木属性代表生机与活力，适合从事与植物、森林、环保等相关的职业；而火属性则代表热情与活力，适合从事与销售、演艺、文化创意等相关的职业。 所以，这类人在职业规划时可以优先考虑这些方向。 忌金水的人需要谨慎处理与金、水元素相关的事务。 金属性代表金钱、权力，而水属性则代表流动、情感。 这类人可能比较容易受到金钱和权力的诱惑，但也需要警惕自己可能遭遇的金钱损失或者权力抗衡。 此外，情感方面也需要注意与水属性相关的事物，如感情波动或者与水有关的事故。
沙發擺設｜沙發位置 風水挑選有心機 1. 沙發上方避免橫樑 在風水上常聽說床頭不要放在屋樑下，沙發也是如此。 人坐在沙發上，頭頂如果遇到橫樑，容易產生壓迫感，除了影響心理狀態也導致在社會工作上受人壓迫牽制，有志難成。 2. 沙發不宜面向廁所及廚房...
三皇五帝 是 中國 傳說 中的 君主 ，是" 三皇 "与" 五帝 "的合称。 從三皇時代到五帝時代， 中华文明探源工程 稱其為 古国時代 ，在 夏朝 之前。 其歷年無確數，最少數千年。 近代考古在 中原地區 發現的 裴李崗文化 及 賈湖文化 等，從7千年前至1萬年前已經進入 農業社會 ，其中出土的具有文字性質的 龜 骨契刻符號與約3千年前的 殷商 甲骨文 有相似之處。 三皇五帝是 中国 上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多，口耳相傳下年代已經久遠不可考，在不同著作中分别有不同的说法。 基本上，無論是按照史書記載或者 中國神話 傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。 大致上，三皇時代距今久遠，或在4千至5千年，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4千多年前。
另外在詩歌的語詞中爲求聲韻的效果，亦可有意拆開使用連綿詞，即以"婀娜"一詞爲例，其字可作"猗儺"、"猗難"、"亞箬"、"阿難"，後世更作"旖旎"等不一而足。 在《詩經》中本作"猗儺"（《隰有萇楚》），而於《商頌‧那》中則拆爲"猗與那與"一詞，於《隰桑》又變爲"隰桑有阿，其葉有難"，分入兩句。 自古以來《詩經》學者多不知其爲分解之連綿詞，以爲阿是美的意思；難是盛的意思，則悖離詩人之本意矣。 其實《詩經》中還有其他類似的例子。 如《詩‧鄭風‧野有蔓草》形容女子的美貌，用"清揚"一詞，云："有美一人，清揚婉兮"。 而在《詩‧齊風‧猗嗟》中，分拆爲"美目清兮，美目揚兮"。 連綿詞分入兩句，不僅限於韻文，如上舉的"猶豫"一語，在《老子》中第十五章傳世河上公本作"與兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。
家裡養貓風水
